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Hans Jonas: Para uma ética da responsabilidade com o futuro , Notas de estudo de Cultura

Universidade Presbiteriana Mackenzie (Mackenzie)Cultura

SEMINÁRIO SEMESTRAL

Tipologia: Notas de estudo

2013

À venda por 16/03/2013

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julio-cezario-5 🇧🇷

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Hans Jonas: Para uma ética da
responsabilidade com o futuro
•Hans Jonas nasceu em 1903 e faleceu em
1993, sendo considerado um dos mais
importantes filósofos contemporâneos. Foi
aluno de Martin Heidegger e colega de Hanna
Arendt, dois outros proeminentes filósofos.
Judeu, Jonas deixou a Alemanha em 1934,
passando a viver na Inglaterra e depois nos
EUA. O tema da vida, da relação entre
biologia e filosofia, e da ética com a técnica
são as principais marcas do seu pensamento.
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Baixe Hans Jonas: Para uma ética da responsabilidade com o futuro e outras Notas de estudo em PDF para Cultura, somente na Docsity!

responsabilidade com o futuro

• Hans Jonas nasceu em 1903 e faleceu em

1993, sendo considerado um dos mais

importantes filósofos contemporâneos. Foi

aluno de Martin Heidegger e colega de Hanna

Arendt, dois outros proeminentes filósofos.

Judeu, Jonas deixou a Alemanha em 1934,

passando a viver na Inglaterra e depois nos

EUA. O tema da vida, da relação entre

biologia e filosofia, e da ética com a técnica

são as principais marcas do seu pensamento.

responsabilidade com o futuro

  • (^) Jonas é um dos grandes críticos da sociedade tecnocientificista, esse autor parte de uma reavaliação do lugar do ser humano na natureza, para esboçar um novo patamar de pensamento ético. Sua perspectiva é derrubar os muros antropocêntricos do idealismo e do existencialismo e ao mesmo tempo destruir as barreiras do materialismo dominante nas ciências naturais (que na modernidade miraram o universo como algo inanimado, uma mera matéria extensa, inerte, sujeita à medição, à quantificação e à catalogação), mostrando que o corpo vivo é a reunião dessas duas perspectivas (idealismo e materialismo), desde muita consideradas antagônicas. Cada célula da vida, assim, carregaria em si a perspectiva da transcendência.

responsabilidade com o futuro

  • (^) E é nessa corrida pelo domínio e controle da vida

que Jonas situa a necessidade de revisão dos

patamares éticos: ao mostrar os limites dessa

cruzada de conquista, o autor também revela os

limites da ética moderna centrada no sujeito

racional. Se a era moderna desnaturalizou e

despiritualizou a natureza através da ciência, o

dualismo entre o ser humano (sujeito pensante) e

physis (objeto pensado) é considerado por Jonas

como o “o fundo metafísico da situação niilista”.

responsabilidade com o futuro

• Recuperar o sentido do lugar do ser humano

na natureza, assim, seria a base da ética que

propõe, para Hans Jonas, a retomada do

sentido de presença, pertença e cuidado do

homem frente ao mundo – e no mundo. Essa

é a base de sua obra principal, O princípio

responsabilidade – ensaios para a civilização

tecnológica , publicada em 1979.

responsabilidade com o futuro

  • (^) A partir daí, projeta suas concepções sobre a finalidade e o seu estatuto na realidade (capítulo três), para chegar à sua teoria da responsabilidade , na articulação do bem, do dever e do ser (capítulo quatro), com o fim de dirigir o seu olhar para a importância do conceito de responsabilidade no mundo contemporâneo, uma vez que a ideia de progresso passa a se contrapor ao fato de que o futuro está em perigo (capítulo cinco), chegando a uma crítica da utopia e à afirmação consequente de uma nova ética, tida como ética da responsabilidade do homem frente ao poder que ele tem em suas mãos, a tecnociência.

responsabilidade com o futuro

  • (^) Na modernidade, com o advento do poder/saber técnico, esse domínio passa a se expressar extra- humanamente, atingindo toda a natureza e a perspectiva mesma da existência da vida.
  • (^) Na modernidade impôs-se o imperativo categórico Kantiano, que estava pautado na ação hodierna do indivíduo, e no lugar dele, sugere Jonas, devemos anunciar um novo imperativo categórico, uma ética da responsabilidade coletiva: “aja de tal modo que os efeitos da tua ação sejam compatíveis com a permanência de uma autêntica vida humana sobre a terra”.