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afetividade VYGOSTSKY E AS COMPLEXAS RELAÇÕES ENTRE COGNIÇÃO E AFETO, Notas de estudo de História da Educação

Vygostky e a perspectiva histórico cultural das emoções as teorias das emoções existentes eram dualistas

Tipologia: Notas de estudo

2020

Compartilhado em 26/01/2020

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AFETIVIDADE NA ESCOLA
ALTERNATIVAS TEÓRICAS E PRÁTICAS
(Valéria Amorim Arantes (Org))
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AFETIVIDADE NA ESCOLA

ALTERNATIVAS TEÓRICAS E PRÁTICAS

(Valéria Amorim Arantes (Org))

VYGOSTSKY E AS COMPLEXAS RELAÇÕES ENTRE COGNIÇÃO E AFETO

(Marta Kohl de Oliveira e Teresa Cristina Rego)

Vygostky e a perspectiva histórico-cultural das emoções

  1. Estudos de Vygotsky: as teorias das emoções existentes eram dualistas.
  2. Vygotsky: existe íntima relação entre o pensamento e o afeto. (Reconhecer a íntima relação entre pensamento e a dimensão afetiva é uma condição necessária, porém não suficiente para os estudos psicológicos).
  3. O sujeito postulado pela psicologia histórico-cultural é produto do desenvolvimento do processos físicos e mentais, cognitivos e afetivos, internos (constituídos na história anterior do sujeito) e externos (referentes às situações sociais de desenvolvimento em que o sujeito está envolvido)
  4. Distinção: Emoções primitivas originais (alegria, medo, raiva) e emoções superiores complexas (melancolia).

FILOGÊNESE: Relativo à história da espécie humana

ONTOGÊNESE: Relacionado à história do indivíduo da espécie, do

nascimento à morte.

SOCIOGÊNESE: Relacionado à história de cada grupo cultural.

MICROGÊNESE: Referente à história, relativamente de curto prazo, da

formação de cada processo psicológico específico.

“Por meio do modelo Vygotskiano, é possível concluir que as funções psíquicas humanas estão intimamente vinculadas ao aprendizado, à apropriação (por intermédio da linguagem) do legado cultural de seu grupo. Esse patrimônio, material e simbólico, é o conjunto de valores, conhecimentos, sistemas de representação, construtos materiais, técnicas, formas de pensar e de se comportar que os seres humanos constroem ao longo de sua história. E isto implica uma ação partilhada, já que é por intermédio dos outros que as relações entre sujeito e objeto de conhecimento são estabelecidas. O longo caminho do desenvolvimento humano segue, portanto, do social para o individual.” (Rego, 2003 ).