●La psicología científica perdió interés por Wundt, pero pervive en la psicología social. Esto es
por:
> Haber vindicado una psicología enfrentada al desafío de hacer inteligibles los
productos mentales creados por una comunidad (el lenguaje, los mitos, el arte, las costumbres)
,
elementos inexplicables en términos de conciencias individuales ya que suponen la
acción recíproca y sus efectos.
> Reformulación de Wundt de la noción de “Psicología de los pueblos”. Deja de la
historia y comparativa psicológica de la humanidad para hacer un análisis de los fenómenos
mentales como producidos colectivos e históricos.
●(DANZIGER)
“Psicología Cultural” como descripción más apropiada para el caso de Wundt.
●PUEBLO como noción esencial para volver inteligibles otros conceptos y analizar las
producciones de un colectivo. Protagonista fundamental que comprende la población
geográfica y la unidad principal decisiva para las creaciones esenciales de un colectivo: el
espítiru o la cultura.
●PSICOLOGÍA DE LOS PUEBLOS (Neologismo)
Aparece en la mitad del siglo XIX. Entra con
dos significaciones:
> Primera: conjunto de consideraciones psicológico-etnográficas referentes a las
cualidades intelectuales, morales y otras de orden psíquico de los pueblos respecto de
las relaciones que guardan entre sí y con el espíritu de la política, el arte y la literatura.
Caracterología de los pueblos actuales y de pueblos de especial interés (el francés, el inglés,
el alemán, el americano). Estudio de Wundt se separa radicalmente de esta situación.
> Segunda: Todos los fenómenos de los que se ocupan las ciencias psíquicas
son productos de la colectividad. Se aplica al lenguaje, el arte, la mitología, las costumbres, las
religiones (ej: el lenguaje no es la obra casual de un individuo, sino del pueblo que lo ha creado)
. Si bien se ha
traspasado hace tiempo los límites de la nacionalidad particular, la colectividad popular es
el hogar originario de estas espirituales creaciones.
●Trata cuestiones espirituales que resaltan de la vida humana en común y que no pueden
explicarse por las propiedades de la conciencia individual porque suponen la influencia
recíproca de muchos. >>> Este carácter también es base para el criterio
psicológico-etnográfico: una lengua o una religión no pueden ser creadas por un solo
individuo porque tienen base en lenguas o religiones anteriores que surgieron dentro de
determinadas colectividades.
●COLECTIVIDAD consiste en individuos que entran en recíproca influencia.
●Psic de los pueblos es psicología de la evolución: nos conduce a la consideración de los
diferentes grados de evolución psíquica que la Humanidad ofrece al camino de una
Psicogénesis. Por el conocimiento de los estados primitivos llegamos a tender puentes
sobre culturas más complicadas y superiores.
●No solamente se trata de pueblos, sino también familia, grupo, estirpe >>> Comunidades
limitadas que se ocupan de los valores y de aportaciones psíquicas en las conexiones y
recíproca influencia de varios pueblos.
●(^) Psic de los pueblos se amplía hasta constituirse en una psicología de la humanidad. >>>
Otras sugerencias, pero Wundt no las considera adecuadas:
> Psic de la colectividad: suscita la equivocación de que se trate preferentemente de sociedades cultas.
> Psic Social recuerda a la Sociología moderna.
