EUTANASIA
En el caso de la eutanasia la acción está justificada porque no hizo daño a nadie, y que
las acciones y leyes contrarias a la eutanasia no estarían justificadas, las acciones y
determinaciones que realice un individuo sobre sí mismo inclusive en determinar su
propia vida.
ANGELYNN YORK
El utilitarismo dice que las acciones son justificables si producen un balance favorable
de felicidad sobre infelicidad. Esto nos sugiere que consideremos la cantidad de
infelicidad causada a la señora York y la comparemos con la cantidad de placer que las
fotos le causaron al policía Story y a sus compañeros. Al menos es posible que hayan
causado más felicidad que infelicidad. En ese caso, la conclusión del utilitarista sería, al
parecer, que sus acciones eran moralmente correctas.
CONCLUSIÓN
Cuando el utilitarismo se contempla con suficiente perspectiva, como un enfoque más
que como una sola teoría en la que todo tenga que encajar, y cuando se valoran las
diferentes propuestas utilitaristas surgidas en sus dos siglos de historia. La felicidad y el
problema de la fundamentación moral pueden entonces ejercer un influjo positivo e
indirecto sobre el Principio de Utilidad en cuanto procedimiento de decisión. Porque
dicho principio se declina de varias maneras. Por ejemplo, como utilitarismo negativo
que preconiza conjurar la multiplicación del sufrimiento; o como regla de elección que
permite comparar estados de cosas subóptimos, aunque haya alternativas indiferentes
por incomparables, dado que se pueden dar pasos en la buena dirección a pesar de
ignorar el destino definitivo. El utilitarismo, en suma, debe tomar su propia medicina,
tiene que pasar el test del Principio de Utilidad y él mismo ser útil, aun si eso implica la
mencionada distancia entre fundamentación y decisión, y tuviera incluso que ocultarse
para lograr consecuencias beneficiosas (Cejudo, 2018)
Cejudo, R. (2018). “Utilitarismo”, Enciclopedia de Filosofía de la Sociedad Española
de Filosofía Analítica (URL: http://www.sefaweb.es/utilitarismo/)