NATALIA RODRIGUEZ CORONADO
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Kant Hegel marx
La religión como idea
regulativa moral o histórica
(Kant).
El pensamiento de Kant
influyó de manera decisiva en
algunos de los grandes
nombres de la filosofía de los
siglos posteriores. Su huella
es patente en las figuras más
importantes del idealismo y el
romanticismo alemán: Fichte,
Schelling, Hegel y el otro gran
peso pesado de la filosofía
alemana de esa época, Arthur
Schopenhauer.
La ética es formalista
Si es natural es bello
Lo natural es necesidad y
finalidad
La naturaleza contribuye a
cerrar el abismo entre lo
humano y lo natural
Frente a Hegel, necesidad de
ir más allá del estado actual
(Estado liberal burgués
capitalista). Importancia del
futuro como categoría
histórica, frente al presente o
el pasado.
Rechazo de la dialéctica
histórica kantiana: la paz
perpetua como meta de la
humanidad, pero no realizable
en la historia (Religión).
Aproximación a la idea de
dialéctica en Hegel: carácter
dialéctico de la realidad.
Belleza es la misma
manifestación del espíritu
El, yo se reconoce a si mismo
El espíritu espontaneidad
Produce ideas, esa idea se
llama arte
Espiritualiza la naturaleza
Marx hereda la idea de que
los males de la sociedad son
debidos fundamentalmente a
ella, base del egoísmo, el
interés y la lucha de clases.
Importancia moral de la
libertad y la igualdad como
caracteres fundamentales del
ser humano. Marx recoge la
ética kantiana: la idea de
universalidad de la acción, y
de no tratar al otro como
medio o instrumento. Marx
diría mercancía.
Marx sostiene que la materia
es la historia de las relaciones
económicas que se plasman
en un proceso de distintos
modos de producción, lo que
pertenece a un racionamiento
con base en el materialismo
Hegel sostiene que las ideas
son la historia del
pensamiento, lo que
corresponde a un
racionamiento basado en el
idealismo
PREGUNTAS
¿En qué consiste la relación amo esclavo?
El esclavo renuncia a su deseo para satisfacer el afán de dominación del amo,
pero a la vez éste existe en la medida que es reconocido por su antagonista.
Hegel escribe que el sujeto -el amo- se constituye cuando el objeto - el esclavo-
acepta su condición. Esto implica muchas consecuencias. La primera es que la
