Grecia Fernández Topete
Epistemología IV
Reportes de lectura
Teoría de la acción comunicativa
Habermas, pretendía desarrollar una teoría crítica de la modernidad, generando
un concepto de racionalidad más allá de los postulados subjetivistas e
individualistas de la filosofía y la teoría social moderna en dos niveles, integrando
los paradigmas de sistemas y mundo de la vida.
Habermas coloca frente a la acción instrumental la acción comunicativa como una
relación interpersonal lingüística que busca un entendimiento mutuo (consenso). A
diferencia de Marx, donde la acción y la racionalidad instrumental se relacionan
con el trabajo, la acción y la racionalidad comunicativa se relaciona con la
interacción. Se le denomina discurso a la acción comunicativa basada en
argumentaciones racionales con pretensiones de universalidad.
A través de la argumentación se determina lo que es válido o verdadero. La
verdad, no es la “realidad” sino que es un resultado consensual sobre el cual no
actúa ninguna influencia que lo distorsione. Para llegar a ese consenso se
requieren cuatro condiciones de validez aceptadas por todos los participantes: a)
que el enunciado que hace un hablante sea comprensible; b) que el hablante sea
fiable; c) que la acción pretendida sea correcta por referencia a un contexto
normativo vigente; y d) que la intención manifiesta del hablante sea, en efecto, la
que él expresa.
Tipos de argumentación:
a) Discurso teórico- cognitivo/instrumentales-verdad de las proposiciones, eficacia
de las acciones teleológicas.
b) Discurso práctico- morales- rectitud de las normas de acción
c) Crítica estética – evaluativas- adecuación de los estándares de valor
d) Crítica terapéutica- expresivas- veracidad de las manifestaciones o emisiones
expresivas
e) Discurso explicativo- Inteligibilidad o corrección constructiva de los productos
simbólicos
