Perspectiva de género.
Susana Gamba.
El texto habla sobre que en las ciencias sociales se incorpora un nuevo paradigma
denominados estudios de la mujer “el género como categoría social”, el cual surge para
explicar el feminismo contemporáneo. Esto surge para explicar las desigualdades entre
hombres y mujeres, poniendo énfasis en la noción de la multiplicidad de identidades. Lo
femenino y masculino se conforma a partir de una relación mutua, cultural e histórica. La
categoría de género desarrolla un enfoque globalizador que alude a los rasgos psicológicos
y socioculturales que tienen los sexos en determinados momentos históricos y en cada
sociedad.
Las elaboraciones históricas de los géneros son sistemas de poder que tienen un discurso
hegemónico que pueden dan cuenta de la existencia de ciertos conflictos sociales. Cuando
se habla de femenino y masculino no se refiere al sexo de los individuos, sino mas bien, a
las conductas consideradas femeninas y masculinas, debido a este contexto, la categoría
de género refiere a que algunos consideran las relaciones de género como una alternativa
superadora como por ejemplo el “patriarcado”. El patriarcado constituyo un avance
importante para poder explicar la situación de las mujeres y que resulto insuficiente para
comprender los procesos de la estructura social y cultural de las sociedades
condicionando la posición femenina.
El término “papel de género” se propuso para describir el conjunto de conductas de
varones y mujeres, y se estableció una diferenciación entre sexo y género.
Los sistemas de género se pueden entender como conjuntos de prácticas, símbolos,
normas y valores sociales que las sociedades crean a partir de la diferencia sexual
anatómica y que dan sentido a las relaciones entre personas de sexo opuesto.
Se denomina, “perspectiva de género” a los marcos teóricos que estudian al género y que
implican.
1) reconocer el poder que se dan entre los géneros, mayormente favorables para los
varones y discriminatorias para las mujeres.
2) Implica también que, dichas relaciones son constituidas social e históricamente y son
constitutivas para las personas.
3) Por último, implica que las mismas atraviesan todo el entramado social y se articulan
con otras relaciones sociales como por ejemplo, clases, etnias, edad, religión, etc.
