Para aportar la idea de justicia de Ulpiano, es necesario contextualizar a la justicia
dentro de la idea del derecho que se tenía en ese entonces en Roma. Durante muchos
siglos, el derecho estuvo fusionado prácticamente a la religión, ello no quiere decir,
que los Romanos hayan confundido al primero con la segunda.
Esto se percibe en la terminología utilizada por ellos, ya que denominaron “Fas” al
derecho sagrado, asignándole a su ámbito la llamada “lex divina”. A la par de “Fas”
estaba el “Jus”, que es la norma producto exclusivo de la actividad del ser humano,
teniendo como instrumento a la “Lex humana”. Con el tiempo la diferenciación quedó
en el olvido y fue utilizada la segunda denominación para hacer referencia al derecho.
El Jus era para los romanos un conjunto de normas legisladas por la autoridad,
teniendo obligatoriedad para todos los ciudadanos. Esta primera noción se amplía en el
siglo VII, debido a la influencia de la filosofía griega, al adicionársele la idea de un
conjunto de normas jurídicas que constituyen un derecho innato, que es independiente
y anterior a la Lex Humana.
Esto trajo como consecuencia que tuvieran mucho cuidado en diferenciar al derecho de
la moral, así Ulpiano define al derecho como “el arte de lo que es bueno y de lo que es
equitativo.”
En Roma, del “Jus” se deriva la idea de “justitia” y “jurisprudentia”, así la justitia es la
justicia, la cualidad del hombre justo. La justicia “Ulpiano la define: la voluntad firme y
continuada de dar a cada uno lo suyo Para merecer la calificación de justo no basta
serlo, en efecto, en un momento dado: se necesita conformar su conducta al derecho
sin rebeldía; Jurisprudentia es la jurisprudencia o ciencia del derecho, que Ulpiano
define como: el conocimiento de las ciencias divinas y humanas y la ciencia de lo justo
y de lo injusto.
El legislador no tiene la obligación de contemplar todo lo bueno dentro del campo de la
norma que conforma el derecho, puesto que hay contenidos morales a los que no
puede tener acceso, un ejemplo de ello, son los deberes que tiene para consigo mismo
el ser humano para con sus semejantes.
Tal estado de cosas se refleja en la idea de Ulpiano de las tres bases del derecho, que
son:
“vivir honestamente, no dañar al otro, dar a cada quien lo suyo.”
Vivir honestamente ( Honeste vivere):
Es más una cuestión proveniente de la conciencia moral ya que rige la forma en que
uno se comporta en base a su estilo de vida y sus concepciones de la misma en
relación con la sociedad. Normalmente uno se hace de este concepto a través de
nuestra educación y coexistencia con los demás. Vivir honestamente es tener un
comportamiento que guarde el decoro y la decencia tanto para nosotros mismos como
para la convivencia social. Es trascendente este punto en las comunidades actuales ya
que, pese a no existir normas que definan y regulen este tipo de conductas, influye en
el sano desarrollo de éstas. Por otro lado si no se vive honestamente se podría llegar a
caer en una falta no sólo moral sino jurídica.
