PAGINA 12 SOY 01 de febrero de 2019
La ideología de género según Judith Butler: mitos y realidad
No disparen contra la ideología de género
Esta semana Judith Butler respondió a los ataques de la iglesia contra la llamada ideología de género
y explicó por qué la perspectiva de género puede hacer de este mundo un mundo mejor. El Papa dice
que destruye la familia. Los evangélicos la combaten en una gran cruzada contemporánea. Los
feminismos y la diversidad son perseguidos bajo ese mismo rótulo, que incluso ha servido de exitoso
slogan de campaña. ¿Pero qué es la teoría de género? Butler afirma “no es ni destructiva ni
adoctrinadora, simplemente busca una forma de libertad política”.
Por Judith Butler
En los últimos años, distintas manifestaciones en Europa, América Latina y otros sitios se han opuesto
a una “ideología de género”. Las elecciones en Francia, Colombia, Costa Rica y Brasil han girado
alrededor del enfoque del candidate respecto de los roles de género. En los Estados Unidos, tanto les
católiques como les evangéliques se han opuesto a un sinfín de posiciones políticas vinculadas con la
“teoría del género” o la “ideología de género”: a los derechos de las personas trans en el ejército, al
derecho al aborto, a los derechos de lesbianas, gays y trans, al matrimonio gay, al feminismo y otros
movimientos a favor de la igualdad de género y la libertad sexual.
Podría decirse que este ataque contra la “ideología de género” tomó forma en 2004, cuando el
Pontificio Consejo para la Familia escribió una carta a los Obispos de la Iglesia Católica señalando el
potencial del “género” para destruir valores femeninos importantes para la Iglesia, fomentar conflicto s
entre los sexos y para refutar la distinción natural y jerárquica entre hombre y mujer, en la cual están
basados los valores familiares y la vida social.
En 2016, el Papa Francisco exacerbó el discurso: “Estamos experimentando un momento de
aniquilación del hombre como imagen de Dios”. El Papa incluyó dentro de esta desfiguración “la
ideología de ‘género’” y exclamó: “Hoy en día, en los colegios les están enseñando a los niños, ¡a los
niños!, que todos pueden elegir su género”. Finalmente, Francisco dejó en claro lo que estaba
teológicamente en juego: “Dios creó al hombre y a la mujer; Dios creó el mundo de una cierta manera...
y estamos haciendo exactamente lo contrario”.
El punto del Papa es que la libertad de género –la libertad de ser o devenir en un género, la idea que
la vivencia de género puede ser una expresión de libertad personal o social– falsea la realidad, ya que,
en su opinión, no somos libres ni de elegir el sexo de nacimiento ni de afirmar orientaciones sexuales
que se apartan de aquellas decretadas divinament e. De hecho, el derecho de las personas a determinar
su género u orientación sexual es visto por les crítiques religioses anti-género como un intento de
usurpar el poder creador de Dios y de desafiar los límites divinamente impuestos a la agencia humana.
Para el Papa, la igualdad de género y la libertad sexual no sólo son excesivas, sino también destructivas,
incluso “diabólicas”.
