La realidad es metafísica
Por: Darío Moreira
“Lo esencial es invisible a los ojos” (Saint-Exupéry)
Si bien el sentido de la famosa frase de “El principito” hace referencia a que el
verdadero valor de las cosas escapa a la experiencia inmediata, también es cierto que
guarda conexión con la estructura misma de la realidad, con el ser de las cosas. Y al
encararnos así con lo existente, con el mundo, lo estamos abordamos desde una
perspectiva metafísica.
Por metafísica entendemos aquí a esa noble rama de la filosofía, a lo que Aristóteles
llamó “Filosofía primera”, y que estudia aquellas realidades primeras, subyacentes en
lo cotidiano y que escapan a la percepción de nuestros sentidos. Nada tiene que ver
entonces con meditaciones y prácticas sincréticas y pseudoreligiosas aunadas en lo que
se dio por llamar New Age.
Pero si bien las nociones metafísicas escapan a la experiencia ordinaria y no suelen ser
el objeto de nuestra reflexión cotidiana de la vida, sin embargo ésta la presupone. En
efecto, tratamos a las cosas como tales, con unas características propias, presuponiendo
que son algo y algo distinto a las demás cosas. Así, no usamos el congelador para
cocinar, no se hacen las lentes de aumento con madera ni se fija un trozo de vidrio una
superficie sólida atravesándolo con un clavo. Y no hacemos estas cosas porque estos
“materiales” son algo, con unas propiedades que les hacen afines para ciertos usos y no
para otros. La rigidez, maleabilidad y transparencia del vidrio lo hace óptimo para
fabricar lentes; la madera puede ser atravesada por un clavo y el gas del congelador
enfría lo suficiente como para mantener por cierto tiempo los alimentos. Pero ni la
madera, ni el clavo, ni el gas ni el vidrio son puras propiedades. Las propiedades no
existen solas, sino que inhieren y surgen de la naturaleza misma de las cosas. La
madera posee esas propiedades, porque es algo, distinto al vidrio, y que la hace óptima
para construir muebles y vigas. Igualmente el vidrio y el gas, son cosas distintas entre
sí, y por serlo, por poseer una naturaleza propia, un propio modo de ser, actúan y se
comportan de determinadas maneras.
Si recapitulamos un poco todo esto, veremos que ser algo, ser algo distinto a, poseer
una naturaleza propia, poseer un modo de ser, son nociones fundamentales de la
realidad, pero que no son captadas por nuestros sentidos. Estas nociones son
fundamentales, básicas en nuestro trato con las cosas, pero están más allá de nuestra
experiencia ordinaria, y, como ya se dijo, no suelen ser el objeto habitual de nuestras
reflexiones. En metafísica se designan a estas realidades con el nombre de sustancia y
esencia. Sustancia designa al hecho de que las cosas poseen una naturaleza, un modo de
ser que está por debajo de las apariencias y que explica las propiedades que se
manifiestan en las cosas. Esencia habla más bien de que estas cosas son algo y algo
distinto a otras cosas. Si jugáramos un instante con la imaginación y elimináramos de la
realidad ambas nociones, nos quedaríamos con un caos de sensaciones ininteligibles.
