Walter Benjamín - La Obra De Arte En La Epoca De La Reproductividad Técnica
Prologo
Benjamin punto de vista desde el pensamiento marxista.
Marx análisis de la producción capitalista.
Transformación de la superestructura que ocurre mucho más lentamente que la de la
infraestructura, ha necesitado más de medio siglo para hacer vigente en todos los campos de la
cultura el cambio de las condiciones de producción.
1. la obra de arte ha sido fundamentalmente susceptible de reproducción.
La reproducción de la obra de arte es, algo nuevo que se impone en la historia
intermitentemente, pero con intensidad creciente. (para los griegos consistía en fundir y acuñar,
luego más adelante con la xilografía, la imprenta, el grabado en cobre y aguafuerte, la litografía
y finalmente la fotografía. El ojo es más rápido capturando que la mano dibujando.
2. incluso en la reproducción mejor acabada falta algo: el aquí y ahora de la obra de arte, su
existencia irrepetible en el lugar que se encuentra. El aquí y ahora del original constituye el
concepto de su autenticidad.
La reproducción manual es catalogada como falsificación.
La reproducción técnica es más independiente.
La autenticidad de una cosa es la cifra de todo lo que desde el origen puede transmitirse en ella
desde su duración material hasta su testificación histórica.
En la época de la reproducción técnica de la obra de arte lo que se atrofia es el aura de ésta.
La técnica reproductiva desvincula lo reproducido del ámbito de la tradición. Al multiplicar las
reproducciones pone su presencia masiva en el lugar de la presencia irrepetible. Y confiere
actualidad a lo reproducido al permitirle salir al encuentro de cada destinatario. Esto conduce a
una fuerte conmoción de lo transmitido, una conmoción de la tradición.
Su agente más poderoso es el cine. La importancia social de éste, y su lado más destructivo, la
liquidación del valor de la tradición en la herencia cultural.
3.dentro de grandes espacio históricos de tiempo se modifican el modo y manera de la
percepción sensorial de la colectividad humana. Lo que quiere decir que tanto modo como
manera están condicionados no sólo natural sino también históricamente.
El aura, es decir la manifestación irrepetible de una lejanía por más cercana que esta pueda
estar, de los objetos naturales (la presencia de la lejanía, la presencia de la ausencia por
lejanía.)
El desmoronamiento del aura estriba en dos circunstancias, acercar espacial y humanamente
las cosas.
La necesidad de adueñarse de los objetos en la más próxima de las cercanías, en la imagen,
más bien en la copia, en la reproducción.
Quitarle la envoltura a cada objeto, triturar su aura, es la asignatura de una percepción cuyo
sentido para lo igual en el mundo ha crecido tanto que incluso, por medio de la reproducción le
gana terreno a lo irrepetible.
4. la unicidad de la obra de arte se identifica con su ensamblamiento en el contexto de la
tradición.
La índole original del ansamblamiento de la obra de arte en el contexto de la tradición encontró
su expresión en el culto, ritual.
Es de decisiva importancia que el modo aurático de existencia de la obra de arte jamás se
desligue de la función ritual. El valor único de la auténtica obra artística se funda en el ritual en
el que tuvo su primer y original valor útil. (esa es la lejanía presente en el aura)
Al irrumpir el primer medio de reproducción de veras revolucionario a saber la fotografía, el
arte sintió la proximidad de la crisis y reaccionó con la teoría de el arte por el arte, o sea
con una teoría del arte.
Esos hechos preparan un atisbo decisivo en nuestro tema por primera vez en la historia
universal, la reproductividad técnica emancipa a la obra artística de su existencia
parasitaria en un ritual.
Pero en el mismo instante en que la norma de la autenticidad fracasa en la producción
artística, se transforma la función íntegra del arte. En lugar de su fundamentación en un
ritual, aparece su fundamentación en una praxis distinta, a saber la política.
