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Tipo: Guías, Proyectos, Investigaciones
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INVESTIGACIÓN
Máximo Gorki aborda en su texto el problema epistemológico y ontológico fundamental sobre la capacidad humana para conocer la realidad. El autor plantea una dicotomía esencial entre dos actitudes cognitivas ante el mundo: por un lado, el pensamiento audaz, científico y transformador que confía en la capacidad humana para conocer progresivamente la realidad; por otro, el pensamiento temeroso que se refugia en lo sobrenatural y considera que existen misterios eternamente incomprensibles para el ser humano.
El primer pensamiento descrito por Gorki se alinea claramente con una postura materialista y científica, que considera que la realidad objetiva existe independientemente de la conciencia y puede ser conocida progresivamente mediante la investigación racional y la praxis transformadora. Este pensamiento "hace que hasta las piedras hablen elocuentemente acerca del origen de la vida", simbolizando cómo la ciencia puede develar los secretos de la materia. El segundo pensamiento representa una postura idealista y metafísica, que subordina la realidad material a entidades espirituales o principios trascendentes inaccesibles a la razón humana. Este pensamiento "gusta sobre todo de humillarse en los pórticos de los templos", ilustrando su tendencia a buscar respuestas en lo sobrenatural y lo dogmático.
Máximo Gorki manifiesta claramente una inclinación favorable hacia el primer pensamiento, el audaz y científico. Esta preferencia se evidencia tanto en el contenido como en el tono y los adjetivos empleados a lo largo del texto. Al primer pensamiento lo describe con términos positivos como "audaz", "firme", "vigorizado", "fuerte" y lo asocia con "los dones del arte y la ciencia" que "embellecen el mundo". En contraste, caracteriza al segundo pensamiento con términos negativos como "temeroso", "cobarde", "humillado" y lo asocia con la idea de que "corrompe la tierra con sus misterios". Gorki justifica su inclinación por varias razones fundamentales: