

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity
Prepara tus exámenes con los documentos que comparten otros estudiantes como tú en Docsity
Los mejores documentos en venta realizados por estudiantes que han terminado sus estudios
Estudia con lecciones y exámenes resueltos basados en los programas académicos de las mejores universidades
Responde a preguntas de exámenes reales y pon a prueba tu preparación
Consigue puntos base para descargar
Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium
Comunidad
Pide ayuda a la comunidad y resuelve tus dudas de estudio
Descubre las mejores universidades de tu país según los usuarios de Docsity
Ebooks gratuitos
Descarga nuestras guías gratuitas sobre técnicas de estudio, métodos para controlar la ansiedad y consejos para la tesis preparadas por los tutores de Docsity
Resumen de El Grito Manso de Paulo Freire
Tipo: Apuntes
1 / 3
Esta página no es visible en la vista previa
¡No te pierdas las partes importantes!
EL GRITO MANSO Paulo Freire RESUMEN CONCEPCION DE HOMBRES Y MUJERES: Somos seres históricos, incompletos, inacabados e inconclusos y es en esto que reside la posibilidad de la educación. La conciencia del inacabamiento/ inconclusión creo la educabilidad del ser (el ser humano se torna educable) Ese inacabamiento permite percibir el NO YO (somos capaces de comprender el mundo). Inacabados: Estamos en continuo proceso de búsqueda, búsqueda intelectual, buscar aun cuando no encuentre. SERBUSCADOR. No hay búsqueda sin esperanza. PRACTICA EDUCATIVA Frente a la realidad histórica actual, ¿Cómo educar sin tener una comprensión critica de la propia búsqueda ysin respetar la búsqueda de los alumnos?Es el proceso de inteligibilidad de la realidad que la comunicación de lo que fue inteligido se vuelva posible. Ayudar a los educandos a constituir la inteligibilidad de las cosas. Ayudar a aprender a comprender y a comunicar esa comprensión a los otros. ¿DE QUE MANERA? No caer en el simplismo, pero si ser simples. La simplicidad es lo que hace inteligible al mundo. Losmaestros/as intervenimos en el mundo a través de nuestra práctica educativa (cultivo de curiosidades,inteligencia esperanzada) por medio de la Intervención estética y ética: capacidad de transmitir belleza, detransformar, nos volvemos éticos. La tarea es vivir éticamente y practicar la ética diariamente con los niños.Educar a través del ejemplo sin pensar por ello que vamos a salvar al mundo. Se salva si todos, en términospolíticos, peleamos por salvarlo. LA FATALIDAD COMO IDEOLOGIA : Inmovilizadora / Fatalista.No tenemos nada más que hacer, según la cual la realidad es inmodificable. Este es el desafío para enfrentar.No hay inmovilismos en la historia. Siempre hay algo que podemos hacer y rehacer. No hay práctica docentesin curiosidad, sin incompletud, sin capacidad de intervenir en la realidad.LA TAREA IMPORTANTE ES ELABORAR UNA PEDAGOGIA CRITICA : Para asumirnos como sujetos de lahistoria. PRACTICA BASADA EN LA SOLIDARIDAD. ELEMENTOS DE LA SITUACION EDUCATIVA:
Al servicio de la producción de saber. No hay saber que no esté asociado a ideales. Al servicio de que y dequienes producimos conjuntamente con los alumnos el saber dentro del espacio y tiempo pedagógico de laescuela. Utilizar todos los espacios (recreos) La jornada escolar entra en la rutina cotidiana. No se la piensa, simplemente se la vive 5.-LOS CONTENIDOS CURRICULARES (oblig de enseñar) LOS ALUMNOS (oblig de aprender) OBJETOCOGNOSCIBLE: El pueblo tiene derecho a dominar el lenguaje académico. El problema no es estar en contrade la academia sino ponerla al servicio del pueblo. Los objetos cognoscibles son percibidos mediante elejercicio de la curiosidad.Sin límites no hay libertad (EJ: del hijo) 6.-DIRECCIONALIDAD DE LA EDUCACION : politicidad de la educación. Ética y estética van juntas. No haypráctica educativa que no involucre valores, proyectos, utopías. Tenemos la responsabilidad, no de intentar amoldar a los alumnos, sino de desafiarlos en el sentido de que ellos participen como sujetos de su propiaformación. Cambiar es difícil, pero es posible. Nadie puede dar clases sin tener la convicción de lo que hace. Es necesario aprender a escuchar: No discriminar, No minimizar, no ridiculizar al otro.Otra convicción del docente democrático consiste en saber que enseñar no es transferir contenidos de sucabeza a la cabeza de los alumnos, sino es posibilitar a los alumnos, al promover su curiosidad y volverlacada vez más crítica, produzcan conocimiento junto a los profesores. Inventar situaciones creadoras de saberes: Nadie nace generoso, critico. Hay que desarrollarla ycultivarla. Necesidad de la coherencia, no tener un discurso alejado de nuestra práctica. LA LUCHA NO SE ACABA, SE REINVENTA. Convencer a los jóvenes de que la realidad por difícil que sea, puede ser transformada. Reinventar las formas de acción política. Revalorizar la democracia. Cambio en la actitud docente: La primera pelea que un docente progresista debe afrontar es consigomismo PEDAGOGIA DE LA MOVILIDAD:(Vs. Inmovilismo neoliberal) Apertura al otro, al diferente. / Reconstruir la esperanza. / La existencia humana es una experiencia de lucha. No silenciar a los alumnos (equivocarseno es un pecado). ETICA DEL EDUCADOR: Deber ser, principios morales de convivencia y respeto regulanuestra presencia en el mundo. LA CONFRONTACION NO ES PEDAGOGICA SINO POLITICA: Necesidad de buscar nuevos caminos delucha. La crisis no es propia de la educación sino que es la crisis del sistema socio económico. Por lo tanto, laconfrontación no es pedagógica sino política. La educación es una práctica eminentemente política.Reinventar los caminos de la comunicación (Habermas). La cuestión de la comunicación es esencial en estefin de siglo. Necesidad de hacer frente a la ideología