CORRIENTES FILOSÓFICAS DE LA CIENCIA
ASPECTOS EMPIRISMO LÓGICO GIRO HISTORICISTA DE KUHN PRACTICA CIENTÍFICA
ORIGEN/
ANTECEDENT
ES
Entre los antecedentes del empirismo lógico se
encuentran Platón, Aristóteles, Descartes, Kant,
leibnitz, Hume.
Retoma a Karl Popper y a Tomas Kuhn.
PRINCIPALES
APORTES Contribuyeron a la constitución de la filosofía
analítica.
Desarrollaron métodos formales en filosofía
Establecieron la agenda de la filosofía de la ciencia
del siglo XX.
Kuhn: Interpreta que toda separación entre los contextos
sería artificial y daría una versión unilateral y distorsionada
de la investigación científica. Pero considera que si esta
distinción fuera reformulada de manera apropiada, podría
ser útil.
Lakatos toma de Popper los ingredientes esenciales del
racionalismo crítico: a) la creencia de que el crecimiento
del conocimiento científico es racional y b) la convicción
de que es precisamente la crítica el vehículo de tal
crecimiento. De Kuhn toma principalmente la "tenacidad"
de los que hacen ciencia y la importancia de
"contextualizar" la explicación del crecimiento de la
ciencia (aunque rechaza la versión relativista kuhniana
acerca de cómo se da dicho crecimiento).
QUIENES
PARTICIPARO
N
Moritz Schlick, Otto Neurath, Rudolf Carnap, Philipp
Frank, Herbert Feigl, Hans Hahn, Friedrich
Waismann, Kurt Gödel, Hans Reichenbach, Alfred
Tarski, Charles Morris, A. J. Ayer, Felix Kaufmann,
Victor Kraft, Otto Weininger, Sigmund Freud, Carl
Hempel y Karl Popper.
Tomás Kuhn, Laudan. Lakatos
POSTULADOS
/ PRINCIPIOS
El principio de verificación, según el cual el
significado de los enunciados no analíticos depende
de que puedan ser comprobados empíricamente y
toda proposición que no sea analítica ni
empíricamente comprobable carece de sentido.
Una de sus principales aportaciones radica en su
insistencia en la importancia de los estudios históricos
minuciosos como etapa previa a la elaboración de teorías
generales sobre la ciencia o sobre una disciplina científica.
Afirmó que el progreso científico no es acumulativo y que
una teoría no es acumulativo y que una teoría no es
abandonada por refutación empírica o por algún
El elemento histórico en la metodología de Lakatos tiene
dos aspectos: uno interno y otro externo. El interno es lo
que antes consideramos como el contexto de la discusión
racional en el choque entre conjeturas y refutaciones. La
historia interna, pues, es la discusión y confrontación
intelectual, en un área específica, de las teorías
(conjeturas) que la integran. Por ejemplo, la historia
interna en sociología del desarrollo consiste en la
confrontación de ideas entre los teóricos de la
