Aristóteles y la técnica
La obra de Aristóteles (384-322 a.C.) es un compendio del saber de la
antigüedad griega. Su vasta obra permite encontrar citas apropiadas para un gran
número de tesis. Aquí vamos a aludir a una de la Ética a Nicómaco que resulta
pertinente al argumento que estamos desarrollando. Las formas de saber que
postula Aristóteles en la mencionada referencia son tres: el contemplativo, el
práctico y el productivo. El contemplativo se refiere al saber especulativo propio
de la matemática y de la filosofía. El práctico afecta a las formas de las relaciones
humanas en el seno de una comunidad social; postula como comportarse y cómo
regular la convivencia en su seno. Por último, el saber productivo se refiere a la
producción de cosas, a hacer aquello que previamente no existía. En el texto
mencionado se lee: "Toda técnica versa sobre el llegar a ser, y sobre el idear y
considerar cómo puede producirse o llegar a ser algo de lo que es susceptible
tanto de ser como de no ser y cuyo principio está en el que lo produce y no en lo
producido”. Esta cita tradicionalmente se ha considerado referida al mundo del
arte (en el sentido de las bellas artes) pero resulta sorprendentemente adecuada
para asociarla con el mundo de la técnica (al fin y al cabo, arte y técnica tienen
raíces etimológicas comunes, una del latín y otra del griego). El técnico, lo mismo
que el artista, en sus formas de actuación superiores "crea" algo que previamente
no existía; enriquece la realidad con los productos de su ingenio; multiplica el
mundo natural con "cosas" previamente inexistentes (sea una pintura rupestre o
un objeto de cerámica). La cita anterior, aunque un poco larga, es digna de figurar
en el blasón del ingeniero moderno empeñado en construir un mundo artificial
poblado de seres artificiales (especies alimenticias, edificios, máquinas…) de los
que la naturaleza no nos había provisto espontáneamente. No obstante, la
propuesta clasificatoria de Aristóteles de tres formas de saber no parece haber
encontrado suficiente respaldo a lo largo de la historia. El saber productivo ha sido
objeto de una clara postergación frente a los otros dos. Sin embargo, hoy en día,
cuando nuestra inmersión en lo artificial desborda toda evidencia parece
necesario reelaborar el estatus epistemológico y ético de esa ciencia de lo
productivo o de lo artificial tradicionalmente postergada: el saber productivo
revindica su posición en el abanico de los saberes. La mera consideración de la
técnica como un saber instrumental, de medios para alcanzar determinados
objetivos, es insuficiente para afrontar los complejos problemas de un mundo en
el que lo artificial es dominante
1. Transcriba, a través de viñetas, las ideas principales del apartado “Ingeniería y
pensamiento”. Ejemplo: El hombre hace técnica cuando modifica la naturaleza
para su propio beneficio.
