ENZO TRAVERSO - La violencia Nazi
Extraído de la ayudantía. La violencia tiene sus orígenes en procesos que devienen
anteriormente, lo que mencionó el profesor en clases: tales como, la intensidad y velocidad con la
que se dio la modernidad. Generando un miedo en la población a lo nuevo, buscando un elemento
de resguardo como un líder totalitario como un padre que los guíe. Enzo traverso ve las condiciones
materiales y los encuadres mentales para la realización genocidio. Se indaga sobre los orígenes, no
sobre las causas. Mucho antes de la formación del Nacional socialismo.
-Centrarse en los fenómenos materiales y mentales del origen-.
Metodología:
Reconstituir las premisas materiales del exterminio nazi: la modernización y la serialización
de los dispositivos técnicos de las formas de matar entre la revolución industrial y la guerra
mundial. Estudiar la fabricación de los estereotipos racistas y antisemitas en el cientificismo
de fines del siglo XIX. 1era guerra mundial: Ruptura y laboratorio del siglo XX, que tuvo su
síntesis en el nacionalsocialismo. Hombres del siglo XIX que combatieron con herramientas
modernas. Deshumanizar al enemigo.
Extraído del texto:
Idea clave. “A pesar de su carácter único, el nazismo tiene una historia que no podría ser
comprendida si nos limitamos exclusivamente a las fronteras geográficas de Alemania, y desde el
punto de vista temporal, al siglo XX; su estudio requiere adoptar una perspectiva diacrónica y
comparada a la vez” (p.12). Al señalar este periodo como algo “sin precedentes” “totalmente
único” solo constituye un obstáculo más para su entendimiento. No hay nacionalsocialismo sin
elementos previos, ajenos a este y a la propia Alemania. El libro no devela las “causas” en una
perspectiva determinista sino orígenes.
La violencia nazi se instaló en la memoria colectiva y en nuestras representaciones del siglo XX
recién en los últimos veinte años, señalados a la misma altura del imperio romano o la revolución
francesa. Enzo Traverso nos permite comprender a la Shoa (el holocausto) como un giro histórico
radical en el cual se da por concluida, trágicamente, una fase de Europa. Auschwitz introdujo la
palabra genocidio en nuestro vocabulario. A partir de ella logramos entender que es realmente un
genocidio, el desgarro de ese tejido histórico hecho de una solidaridad humana.
Para conocer los orígenes del judeocidio, hay que romper las barreras con que, demasiada
frecuencia, limitan su interpretación y buscar premisas en un contexto más amplío que el de la
historia del antisemitismo”. Se podría decir que Auschwitz inventó el antisemitismo, al hacer
aparecer un proceso coherente, acumulativo y lineal un conjunto de discursos y prácticas que, antes
del nazismo, se suponían discordantes. Los orígenes culturales del nazismo no se reducen al
antisemitismo racial, alcanzan un campo mucho más amplio. Remontándose más allá de 1914 y
superando las fronteras alemanas. Se deben evitar dos obstáculos: una interpretación exclusiva de
la shoah y la disolución del crimen. Si se culpa únicamente a la shoah como resultado del régimen
nazi, se deja un cataclismo sin antecedentes y causas. Para ello, también debe señalarse el caso de
Europa en general.
