La violencia ocurre en muy diversos espacios. Toda interacción humana se realiza en un
contexto social que debe ser analizado cuidadosamente. Una primera división de espacios
sociales se sustenta en la dicotomía público-privado. Por un lado, se recluye a las mujeres -
imaginariamente- en el ámbito doméstico y por otro, se excluye éste de la regulación estatal;
por ello la presencia de las mujeres fuera de la casa se ve como algo excepcional (aunque
esté muy extendida) e incluso como una anomalía (Serret, 2008). Por ello también la violencia en
casa no se reconoce como tal (Híjar y Valdez, 2009).
En el análisis de la violencia, hay que abordar las características individuales de las personas
implicadas, así como el contexto en el que se verifica el episodio. ¿Cuáles son los espacios en
los que se produce violencia sexual? ¿Cómo analizar la especificidad de cada uno de ellos?
¿Cuál es el peso de las estructuras y de los discursos culturales en cada lugar concreto?
Empecemos ahora por la intimidad del lecho conyugal. El hombre que exige una relación
sexual a su esposa actúa en función de un aprendizaje que inició desde la infancia, acorde
con los mandatos de determinadas instituciones y desde luego la conformación patriarcal de
la sociedad; así, la violación en el matrimonio se define como una prerrogativa del marido
(Kaufman, 1999), que la esposa debe cumplir sin cuestionar. Con una cierta variante de grado,
también se condona la violación en una cita amorosa, porque se considera otro espacio de
privilegio masculino; si la mujer acepta cine y cena, se entiende -en esa lógica patriarcal- que
también acepta cama (Brownmiller, 1993). Si la violación ocurre en cualquier otro sitio (la escuela o
el trabajo, por ejemplo) y el perpetrador es un conocido, ese sólo hecho sirve para mitigar el
acto. El acento se desplaza a la relación previa y a las palabras o actos de las mujeres;
además, suele pensarse que hay muchas denuncias falsas, formuladas con el solo propósito
de perjudicar a un varón. Si el violador es un desconocido y el acto sucede en la calle o el
transporte público, entonces la culpa se desplaza a la mujer por haberse colocado en una
situación de riesgo: la calle no es su espacio; si además es de noche, la condena puede
formularse sin concesiones11. Todos estos discursos se reproducen, fortalecidos, en
escenarios de conflicto armado.
