BAB VI
HAK ASASI MANUSIA, DEMOKRASI, DAN KORUPSI
DALAM PERSPEKTIF ISLAM
Hak Asasi Manusia (HAM) adalah hak yang melekat pada diri setiap manusia sejak awal
dilahirkan yang berlaku seumur hidup dan tidak dapat diganggu gugat siapapun. Hak diartikan
sebagai kewenangan atau kewajiban untuk melakukan sesuatu atau tidak melakukan sesuatu. Adapun
asasi bermakna segala sesuatu yang bersifat dasar, prinsip, dan fundamental yang selalu melekat
pada obyeknya. Sedangkan manusia diartikan sebagai makhluk yang berakal budi. Jadi, berdasarkan
analisis semantik dari beberapa kata kunci di atas, maka dapat dipahami bahwa hak asasi manusia
adalah sesuatu yang senantiasa melekat dan paling fundamental bagi manusia. Dengan ungkapan
lain, hak asasi manusia adalah suatu hak dasar yang melekat pada diri setiap manusia.
HAM, merupakan terjemahan dari basic right dalam bahasa Inggris dan gronder echten
dalam Bahasa Belanda. Sebagian orang menyebut HAM ini dengan istilah hak fundamental, sebagai
terjemahan dari fundamental rights dalan Bahasa Inggris dan fundamentele rechten dalam Bahasa
Belanda. Di Amerika Serikat di samping dipergunakan istilah human rights, dipakai juga istilah civil
rights.
A. Hak Asasi Manusia Menurut Pandangan Islam
Hak-hak asasi manusia memperoleh landasannya dalam Islam melalui ajarannya yang paling utama,
yaitu tauhid (mengesakan Tuhan). Karena itu, hak-hak asasi manusia dalam Islam lebih dipandang
dalam perspektif teosentris. Walau demikian, ajaran tauhid tersebut berimplikasi pada keharusan
prinsip persamaan, persaudaraan dan keadilan antar sesama manusia, dan prinsip kemerdekaan dan
kebebasan manusia.
Ada dua hal yang menjadi dasar hak-hak asasi manusia dalam al-Qur’an. Dasar pertama,
yakni Allah menjadikan manusia sebagai mustakhlif di muka bumi. Ini berarti manusia resmi diberi
amanat sebagai representasi Tuhan (khalifah) di muka bumi. Dalam menjalankan amanat sebagai
khalifah, tugas pokok dan fungsional yang harus diemban manusia adalah melaksanakan hokum
Tuhan di muka bumi ini dengan cara yang benar. Implikasinya adalah terdapat hak-hak civil berupa
hak-hak politik (siyasi) pada diri setiap individu. Dasar kedua, bahwa Allah menjadikan manusia
sebagai musta’mir di muka bumi. Ini sekaligus menunjukkan tugas manusia sebagai pemakmur/
pembangun bumi. Ini berimplikasi bahwa manusia memiliki hak-hak asasi.
